天桂山
周三. 十二月 28, 2011Categories: 未分类
盗宝。这一夜明珠又徐徐升起，渐渐飞来，两个石人一见宝物要被盗，急得启齿大喊“有人盗宝”。夜明珠惊觉，登时飞回。贼人大怒 代考论坛，挥剑砍下一石人头颅。今天我们眺望对面山下的两个石人峰，一个完好无损，形态毕肖，一个却不了脑袋似在印证着这一传说。
楹联：
福地清泉涌玉液，
仙山圣水冒珍珠。
朱雀门前
货色朝房旁边为中院，请看真武殿底层“云集台”这块匾额题名时光为雍正九年（1731），这里原为道士们诵经作业之地 专业代考。历史上青龙观香火壮盛道徒多时有二百余人。羽士们十二三岁时出家，住到山上的庙里，青龙观设有私塾，教他们识文断字，到十二三岁，开端学习道教音乐。当年青龙观道乐极负盛名，技压四方。前面这八块石碑为保留比拟完全的清代石碑。记述了从顺治到同治前后数百年间的建筑和完美青龙观的历史进程。
这通碑“神京御花园钦安殿玄帝行宫皇�香火下院碑”康熙十五年（1676）立，方形碑首，五花石质、��座。碑首高0.95米，宽0.94米，厚0.27米。碑首减地阳刻，青龙观开山主持道人林清德题额“垂名万古”四个大字。周围浮雕花卉图案。（赐进士出身、光禄大夫、太子太傅、保和殿大学士兼礼部尚书加一级，前太子太保、吏部尚书、都察院左都御史、提督四译、太常寺少卿、兵科都给事中、吏工两科给事中、内翰林国史院嫡吉士、柏乡县魏裔介（1615―1686）撰文）碑文概述了：明季司理内监官、提督太监、河间府任丘县林翁，讳重华，字豫章，法号清德，清时初年出家，日日伴工二十余载，创建圣境上立玉帝樵阁、九天三官殿宇中修玄帝行宫的经由；以及天桂山“如芙蓉翠屏”的奇丽风景和天桂山由“三门寨”、“天桂山”、“北武当”名称演变的原由。
“追叙建修真武庙碑” 乾隆二十一年（1757）记述：“本朝初年……有众善人发愿募修真武尊神……藁城南孟镇……各施赀（zi)财，采买铜斤，于本镇之兴龙观鸠工鼓铸……顺治五年四月十八日，当有本镇贾老愿出健牛坚车……派工恭送至山后，又铸灵官神像一尊，一并恭送至山……”
历史上青龙观与北京白云观有着深沉渊源，附属全真道邱祖龙门派。当年轻龙观祖师爷林清德出家就在白云观，白云观为玄帝行宫皇�香火上院，青龙观为玄帝行宫皇�香火下院。青龙观历代道人都取与白云观宗谱辈份一致的字⑻，所以有“有了难事找白云观”之说。
我们背地这个门叫朱雀门，象征正南门，光明的门。它建在完整由巨石砌成的大�之上。相传这道200多米长的大�当年工程十分浩瀚，里边埋有许多金银，故有“大�塌了大�修”之说。大�和峭壁连为一体，因此，南门也就是象征形门，曾有“南天门外走半步，不逝世即成活神仙”之说。
大门上这幅楹联高低联前四字由叠字形成：
日（日）日日（ｚｅ则）晶（ｊｉｎ晶）●（ｌｏｎｇ龙）通天地；
月（ｙｕｅ月）朋（ｐｅｎｇ朋）●（ｈａｉ孩） �（ｄａｏ导）透乾坤。
●（ｈａｉ孩） 朋 为普天盖地意，晶 �为日月辉煌照遍山川大地的每个角落。
各位游客，按道教风水术语，青龙观是风水宝地。第一有四神护佑，东青龙（洞）、西白虎（洞）、南朱雀（门）、北玄武（真武）。再看钦安殿，东、西、北三面环山，自然凹状，北依深谷，雄而不恶，似太狮椅靠背，左右二座山峰活脱脱太狮椅扶手，再看西扶手延伸一点，便于挡住冬季西北寒流，东扶手稍短一点，在冬季利于采光，在风水学中，称紫气东来。据多年察看，寒冬这里气温比山下要高六、七度，夏季太阳偏东北，日照时间短，再加上有百年古银杏树遮阳要比山下低四、五度。请举目远眺，前有天然屏障翠屏山，风水术语叫前案，左右环视，看九龙围绕，群龙聚会钦安殿；稍近一点，天桂河似一条玉带源西奔东，这叫金城水围绕。青龙观有四神护佑，傍山、近水、藏风，聚气，此等宝地非帝王莫属。
御花园前
西朝房以西为西院。有祖师堂、李襄城庙、钟楼等建筑。
我们现在看到的是祖师殿，供奉着道教开创人张道陵祖天师。张道陵姓张名陵，字辅汉，东汉沛国丰邑（今江苏丰县）人，西汉留候张良八
世孙，早年举为“贤良方正直言极谏科”，曾任巴郡江州（今重庆）令，后来辞官隐居于河南洛阳北邙山潜心修道。汉顺帝时携弟子入蜀，以鹤鸣山为核心创建道教组织，奉老子为教祖，以《老子》五千文为主要经典，因划定入道者需纳谷米五斗，故称“五斗米道”，后演化为天师道、龙虎宗、正一道。张天师成仙羽化后，被尊为降魔护道天尊、高超大帝、祖天师,其孙张鲁，三国时统治汉中多年，后来归顺曹操，也是道教的重要人物。
祖师堂又称李襄城庙，记念的是崇祯皇帝亲信大将李国祯，李国祯官至京营都督、爵位“襄城伯”、保卫京城。相传崇祯皇帝在位时卜卦，山河将落入李姓之手，于是对身边大将李国祯倍加疏远。可当李自成攻打北京时，只有李国祯拼死护驾，终因众寡悬殊，被擒。李自成感其忠勇，劝他投降。李国祯提出厚葬崇祯、诛杀叛臣等前提后自残。林清德感其忠烈，建庙祀之。
真武殿
门口楹联：
出三宫别六院修成贵体
入武当归正道练就金身
真武殿是青龙观的主殿，是崇祯行宫的钦安殿。坐北朝南，面阔三间。钦安殿按封建社会最高级级、皇宫格局建造，黄色琉璃瓦顶，朱红色屋身，雕梁画栋，金碧辉煌，处处显示皇家森严。青龙观供奉的主神是真武大帝，又称“玄天大帝”，道经中称他为“镇无邪武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。为道教神仙中赫赫著名的玉京尊神。因传说中真武与崇祯皇帝同出于皇室，林清德在将行宫改为道院时，便将真武看成是崇祯的化身，泥像顶礼膜拜，殿内真武神像为纯铜铸就，高达一丈一尺六寸。
真武殿西侧阁楼是钟楼，楼上悬挂铜钟高3尺3寸，口径80厘米，钟身铸有龙凤呈祥的花纹图案，重达100公斤，钟声婉转，声传十里之外。东楼是鼓楼，它与钟楼遥遥绝对。道教以为：晨钟幕鼓，以召百灵，壮宫观之威仪，弘山陵之景象，因此逐日晨昏不可缺乏。道教宫观敲钟、击鼓均为八十一下，以应太上道祖八十一化。敲钟时要念钟文：“闻钟声，拜老君，离地狱，出火坑，愿成道，度众生。”道观钟楼一般在东侧，鼓楼在西侧。据说全国只有白云观和青龙观与其它道观相反，有说是林清德此举含反清复明之意，个中详情不得而知。那位客人有兴体验道观神秘气氛可择时欣赏。
玉宫门
玉宫门又称通天门，是青龙观的北大门，传说玉宫门之上是玉皇大帝主宰的神仙世界，今天各位到仙界云游，日后定能长命百岁，福如东海。
老君庙
嵌于老君庙墙壁上的《游天桂山记碑》距今已三百多年，康熙四十一年（1702）平山儒学训导郭浒书丹“平邻西晋，环平皆山，名胜多有，而出色者无如天桂。”单刀直入，首先道出天桂山地理位置，次写出天桂山地质、地貌，再将天桂山名胜价值给予极高评估。文字精练、简练。三百多年来广为传播。
玉皇殿
楹联：
巍峨咫尺天执掌阴阳生万物
浩大神灵地观看善恶易清楚
玉皇殿又名大光明殿，俗称无梁殿，是天桂山庙宇保存完整最古老的一座修建。该殿始建于清顺治五年（1648），因为它凑近山崖，常有山石脱落，砸坏房顶，后改建成石拱圈筑构造，所以也叫无梁殿。各位请看正门上方碑匾“大光亮殿”四个字苍劲有力，落款时间为康熙四十一年（1703）。玉皇大帝同天皇大帝、北极大帝、后土皇�同为道徒崇祀的主宰天地事务的“四御”，被称为“万天之尊”，民间说他是总管“三界”所有祸福的最高神。我等小民均在他管辖之列。道教以每年农历尾月25日为玉皇出巡的日子，各宫观都要举办道场迎接御驾。正月初九是玉皇大帝圣诞日，道观还要举行隆重的祝寿道场。片子《白毛女》那个喜儿偷吃供果的镜头就摄于此地。
这通“重建大光明殿崇祀 玉皇碑序” 康熙四十三年（1704）镌刻，二龙戏珠碑首，龟趺座。赐进士出生、文林郎、知平山县事、古滇 刘凌云（云南安定州人，康熙四十一年（1702）任平山知县。）撰文，碑文夸奖了天桂山盛景，记述了青龙观开山道人八旬老主持林清德及传人穆一铉朝夕苦行修疆亩之艰巨和新建无梁殿（大光明殿）巍峨绚丽之景。
各位若有兴致咱们看看三百年前天桂山的土地证（碑阴）：“本山四至，东至狐脑崖，西至骆驼崖，南北二至头站滴水崖下。”再看看古老的道教规章轨制（自右下部向左刻）：吾师隐逸（林重华，字豫章，号隐逸，法号清德，）垂训十则，余竟奉行不敢有违，今造大光明殿，功成已完，扶碑一座以□述十训刻碑垂后，日后，若不遵行者，勿论尊卑大小，当以道规重办，赶逐下山。计并十训于后：一件、迟早功课，三时香火须当按时不可肆慢。二件、只可同锅而食，不许分门另住。三件、当家不管大小长幼定要正派公立。四件、□□精严遵于道教。五件、暗地荤酒淫赌坏教众，当公议责罚。六件、官粮早纳不可拖欠借取私债。七件、常住之物不可入已私用。八件、或遇荒年或盖造修补外边募化不可相扳。九件、敬佩往来十方善民。十件、日用勤俭不可过费。后代依具十件而行，不可错乱。和今天倡导的公私明显，遵纪遵法，节约持家，与人为善，大同小异。
望景亭
从这里，大家顺着我的手势看，那洞中的钟乳石像什么动物？这个洞又叫三牲洞，因其钟乳石形象石猪、石象及石狮，左侧钟乳石像一个张开口的狮子，右边乳石像猪头，中间是一头大象尾部。民间传说，洞内的猪、狮、象原是妖精，在人间为非作歹，被真武一掌拍入洞内，化为石形。
白毛女洞
咱们国度太大 替考枪手，有人不知道天桂山畸形，不知道平山县也正常，但大多数人晓得“白毛女”。这里，就是著名的“白毛女洞”，其东、西、南三面各有一个洞口，俗称三眼洞。民间广为传颂白毛女逃到深山吃不到盐和食品，头发变白的故事，和1945年延安鲁艺歌剧《白毛女》传奇故事就产生在这里。1950年由田华等老一代艺 术家拍摄的电影《白毛女》，其中大春和喜儿相逢的镜头就在此洞拍摄。各位可往这个小洞一看，内有石床、石枕等。天桂山开发之初，贺敬之老先生怅然为此洞命名“仙姑洞”，2003年春《白毛女》编剧杨润身亲笔为景区题词“白毛女家乡”。2004年7月1日“白毛女艺术摆设馆”开馆时，杨润身先生，著名表演艺术家喜儿扮演者田华，黄世仁表演者陈强亲临庆典。（那位游客说的对，著名笑剧演员陈佩斯，就是陈强先生的儿子）
天 梯
天梯是于峭壁之上开凿的，意为通天之梯。前年一位有名诗人为激励随行弟子前行占诗一首：“若有凌云志，休嫌此径难。素来景致地，险处妙无边。”绝壁上成长了密密匝匝的柏树，人称岩头柏。柏树凭着坚强的生命力植根于峭壁之中，任风吹雨淋，生命不息。一位诗人，即赋七绝一首：“天然造化多异景，巧戏五柏生倒悬，应叹性命回天力，敢笑风霜欺清贫。”
小石林
依据天桂山一带岩石结构及石相剖析，天桂山地质属古生代寒武系，该区域是暖和潮湿的浅潮海滨区域，在经历了屡次地质活动和长期剥蚀沉积后形成的地貌，在玄武峰，散布着众多的奇峰怪石，酷似海底石相。
春、夏、秋三季，山上迎春花、山桃花、野菊花、杜鹃花及各种不著名的山花次序开放，满目葱绿，实为一幅绝妙的风景图。
我们眼前这一组石峰称之为“小石林”，它虽不及广西桂林的石林规模壮观宏大，但同样可使人感触到大自然神功鬼斧的造化魅力。
真真假山
前面这一组石峰我们权且称之为“真虚实山”。在大城市的公园里，大家看够了人工堆砌的假山，有的虽然外形毕肖，但仍不免留下人工痕迹。而眼前这一幅貌似公园里的假山，其实却是天然培养，突兀的石峰顶部，自然生长着一棵柏树，该是如许美妙的联合啊！
苍 龙
对于石相的形态，堪称仁者见仁，智者见智。眼前这一块巨石状如龙头，似是忽然被惊醒欲从山中飞出，须飞不舞，栩栩如生，我们称它为“游龙”。这一组巨石像一群大象奔跑而来，静耳细听，象群蹄声，似是动地而来。此地比较宽阔，大家可休息一会儿。
往天街前进途中
玄武峰植被较好，除天然生长的栎树、山桃、黄栌等外，主要树种还有松、侧柏、刺槐、沙棘等。
天 街
我国宋代大诗人陆游曾写下“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的著名诗句，就让咱们来实际领会一下这首诗的美好意境吧！在阅历了长途跋涉之后，面前这条广阔笔挺的街道使我们亲身休会到“柳暗花明”的诗情画意。因其地处地位较高，故称这为天街。在此处小憩，观松涛阵阵，听鸟雀鸣啾，是最惬意不外的事了 代考网。
天桂金顶
这是天桂山最高位置的建造，海拔1054米，供 奉 道 教至 高尊神－－三清（玉清元始天尊、太清道德天尊、上清灵宝天尊）和玉皇大帝。站在这里前望壁破若屏，后看万壑深幽，使人深深体会到仙山琼阁的意境。
玉清元始天尊
“玉清元始天尊”是“三清”中的最高神，他在道教神系中排在首位（一把手）。关于元始天尊名称的由来，一般认为，“元”是“本”的意思，“始”是“初”的意思，也就是说元始天尊禀自然之气，在宇宙万物形成之前就已经存在，是世界的根源。众多道经描述，元始天尊的本体是长存不灭的，即便天地万物都覆灭了，他仍丝绝不受影响。元始天尊所住的“玄都天京”，宫内据说黄金铺地，台阶都是由大理石砌成的。在宫中珠玉、瑰宝遍地；树上有七宝、麒麟、狮子往来嬉戏；中央和两侧的仙殿中还住有仙王、仙后、仙卿、仙伯、仙大夫等，其华丽堂皇和睦派不凡俨然同人间的帝王毫无二致。
太清道德天尊
道教神仙谱系中，玉清元始天尊的地位最高，但在民间影响最大的却是太清道德天尊，即太上老君。他最早并不是神仙，而是人，即中国古代著名的思维家老子。
老子姓李名耳，又名李聃，年龄末期楚国苦县人，曾做过周朝守藏史，相称于国家藏书楼和博物馆的馆长，存在博学多才的文化素养。他继续发展了《易经》、《尚书》等古代典籍的思惟，树立了以“道”为中心的，包含宇宙论、本体论、意识论、辩证法在内的哲学系统，并波及政治、军事、伦理、美学、文学、摄生等多方面。西汉末年以后，老子逐步被神化。到东汉张陵创建五斗米道，正式奉老子为教主，以《老子》作为主要经典，声称“道”就是“一”，“一散形为气，聚形为太上老君”，从此老子被神化为道教的始祖太上老君，长期受到人们的尊奉。
太上老君在道教的仙人排位中次于元始天尊和灵宝天尊，（三把手）而在民间信奉中不迭玉皇大帝那样有势力，但在中国的宗教和民俗文明中无疑仍占领十分主要的位置，历代都是官方和民间祭奠的重要对象，在各地建有大批庙宇跟宫观。在众多宫观中，老君像经常是一副皓首白发、慈颜微笑的神色，手摇太极扇，象征着世界已初步构成的“太初”状况。由于太上老君的正式尊号为“太清道德天尊”，所以个别主祀他的宫观称作太清宫、老君殿或老君庙。
灵宝天尊
灵宝天尊是“三清”中排位第二的尊神（二把手），普通又被称为“太上道君”或“上清灵宝天尊”。灵宝天尊只管地位很高，但由于来历不是很明白，影响较元始天尊和太上老君要小得多，享受的香火也比较少。正常在道教宫观的三清殿中，灵宝天尊常常居于元始天尊的左侧，手持太极图，或是玉如意，象征着世界从无形向有形过渡的“混元”状态。
四 御
就犹如世间的帝王有宰相辅助一样，天界的三清尊神也有天神协助。这就是在道教尊神中地位仅次于“三清”的四位天帝―“四御”，又称为“四辅”。他们是：
玉皇大帝
提起玉皇大帝的名字，信任在中国相对能够算是妇孺皆知。但凡读过小说《西纪行》的人，必定对其中那个总是端坐于天庭之上，动辄对天界、冥府的神灵发号施令的玉皇大帝印象十分深入。实在在道经中，这位尊神的名称很长，叫“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。道教简直将所有表现尊贵的词汇都用来形容玉皇大帝，可见其地位的显赫。玉皇大帝住在太微玉清宫，又称通来日宫。他总管天地人三界，主持天道，总御万灵，造化万物，是“四御”中的最高神。
固然，在道教的神仙谱系中玉皇大帝的地位不及三清尊神，但实际上在民间玉皇大帝的名声和权威远远在“三清”之上。民间有所谓“天上玉帝，地上皇帝”的说法。既然玉皇在天界领有登峰造极的权利，统治着天神、地�、人鬼三界，那么在民间信奉中，他就等同于最高天神，是天上的天子。因而多少百年来，“玉皇信奉”在我国各个地域广泛风行，各地都建有为数不少的玉皇观和玉皇庙。道教还将每年农历正月初九的玉皇诞辰作为重要道教节日来庆贺。传说玉皇每年从农历腊月二十九至其诞辰日期间会下凡到各地考核巡查，并接收世间大众的祝贺恭贺。因此道观届时会举办盛大的道场，进行祷告，诵《玉皇经》、上《玉皇表》，以祝愿国泰民安、风调雨顺、香火连绵。同时，众多香客也将进山门道观，敬香还愿，以求岁岁安全，安居乐业。玉皇在享受到人间香火供奉当前，要在生日吉日下战书返回天宫，道人、香客天然又要举行盛大的送驾典礼。因为各大道观留念玉皇诞辰的局面非常壮观，很多游客慕名前来一睹盛况，这已经成为我国宗教文化游览中的一种奇特景观。
紫微北极大帝（全称中心紫微北极大帝）
紫微大帝在“四御”中排名第二。他据说是元始天尊的化身，仅受玉皇大帝的安排，掌管天经地纬，统帅三界鬼神和山川诸神，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。
勾陈南极大帝（全称勾陈上宫天皇上帝）
勾陈大帝是“四御”中的第三位神，他帮助玉皇大帝执掌南北二极和天、地、人三才，统御群星，并主持人间兵戈之事。
承天效法后土皇地�（也称后土皇地�或后土）
是主持阴阳生养和大地江山万物之美的女神。
剑豁岩
剑豁岩两侧壁立若屏，四周石峰对立，恰似被利剑削劈而成。相传真武落驾
天桂山后，见前后山庶民因大山阻隔，无奈通行，便拔出利剑，于绝壁间劈开这条通道。诗人总有无限想像力，一位诗人曾写道：“地老天荒接天穹，何须拔剑论好汉。且看鬼斧神功力，一山劈成两座峰。”平时山下无风天色，这里风力也有五、六级，游人至此，暑气顿消，好像登入仙境。
望海峰
望海峰是天桂山景区最顶峰，海拔1054.1米。是远望岗南水库、目击“山寺晴雨”和“日出”的最佳处。由于特别的地理环境，天桂山一带常常呈现“山下有雨山上晴，人在雾中行”的“山寺晴雨”奇观，放眼四处，您可以深刻体会到“前山对峙若屏，后涧田绕如带”和“会当凌绝顶，一览众山小”的意境。
剑豁岩至青龙观途中
大家顺着我的手势看，那座状态真切的石峰像什么？像不像一匹昂首长嘶的烈马？它长长的脖颈和稍向后扭动的头部，
恰似一匹凌空奔腾的烈马，有天马行空之势。
金蟾泉
这里是天桂山“三泉一井”中的金蟾泉，泉水自绝壁石缝中潺潺流出，暑夏节令，细心倾听流水声，好似田鸡咕咕叫，所以称作金蟾泉。
青龙观西门小院
石壁上“雄、险、奇、绝”四个石刻是由当代著名书法家谢德萍为天桂山题写的。
门口吊挂的这幅叠字楹联最具天桂山处所语言特点“ ● [gu古] ● [du读云中神仙府， ● [ya亚] ● [cha岔]山上道人家”请大家施展本人的设想力，猜猜怎么念（稍候念给大家），这副对联古已有之，它形象地描写了天桂山白云舒卷，群山叠嶂的胜境，青龙观确切是一处仙山福地，道家修炼得道的幻想场合。两侧这幅长联共计274字，高度概括了天桂山地舆及做作、人文景观。
天桂长联：檀可
身到名山，赏轻红浅绿，水秀石佳。确有巍峨之岩，凌空之阁，葱茏之树，澄澈之泉。况南俯汉粤，北仰京津，东望齐鲁，西连秦晋，接五台之灵应，展天桂之雄姿。郁郁苍苍，劲松抗冷，粉粉紫紫，嫩蕊吐芬。有燕赵悲歌之气，有田林隐逸之操，有梅兰竹菊之格调，有琴棋字画之情怀。结伴来游，喜旧貌换新颜，赏心悦目。看杨烟杏雨，雀舞莺啼，馆好亭高，人间仙景。
眼观美景，觉燕语莺声，风和日丽。绝无凡俗之念，嘈杂之声，忧患之思，庸愚之味。实春放芳菲，夏铺茵草，秋洒霜露，冬凝雪冰，识寒暑之循序，保胸怀之自然。弯弯折折，小径寻幽，断断续续，弦笙频唱。无金银非义之贪，无虚伪不忠之想，无物欲利禄之争取，无烦愁凄恻之伤感。登峰远眺，乐宫阙映层楼，霞光云影。观曲栏迥廊，明窗净室，赤墙黄瓦，世外桃源。
旁边这座小庙是猴王庙。相传三皇姑将手眼交与其父治病，上山时迷了路，是猴子将她背上山的，人们为感谢它，就盖了猴王庙。
苍岩宫
苍岩宫是天桂山景区仅次于青龙观的第二大建筑群。其特色是奇妙天时用山势，于绝壁间溶蚀造成的石窟中建起范围巨大的建筑。苍岩宫原为崇祯行宫的后宫，即皇帝嫔妃们寓居的地方，后改为苍岩宫。康熙六十一年（1722）修筑的三道灵官门上“隆兴园”匾，印证了这一史实。苍岩宫民间俗称奶奶庙，庙里供奉
隋炀帝之女三皇姑。相传三皇姑因不满其父荒淫无道而出家，公主普济百姓，善施人间，终于得道成仙。数百年来三皇姑被众多善男信女奉为求子、祈平安吉祥、保佑家庭岁岁平安，饥寒交迫之神。据说十分灵验，还愿者众多香火茂盛。
“创立苍岩殿碑”（位于奶奶庙东侧）康熙五十三年（1714）立，由湖广长沙府知府邑人（平山）崔岱齐撰文，青龙观主持道人张来和书丹。内容重要记述了天桂山道士太翁张讳阳元竭诚募化营建苍岩殿，数月而成之经历；及天桂山“殿宇巍然，钟鼓皇然，冠佩森然”之胜景。
楹联：
苍岩沐雨露天泽润泽
圣母降甘霖神佑吉利
紫气太空显道法
白云深处藏神仙
天桂山民俗：每年农历三月十五日为天桂山奶奶庙会，山西、河南方圆数百里善男信女们涌集而来，三月初一，邻近村民抬着纸糊的花轿在山下看戏，三月十五把三皇姑再送上山，热烈不凡。天桂山奶奶庙会申明也特殊大。
苍岩宫院内林木葱茏，有桑椹树，黑枣树，还有一棵茶树，暑热气象，院内凉风习习，是乘凉去暑的最佳处。
三道灵官
此处为三道灵官阁，大门两边是山崖，遥不可及。门洞宽约3米，请看两侧粗大的顶门杠眼仍然存在 考试网代考，在三百多年前以弓箭铁矛为兵器的年代，有“一夫当关，万夫莫开”之势，它是通往苍岩宫的必经之地。三道灵官阁石砌拱门上首，碑匾书“隆兴园”，落款时间为康熙六十一年（1722），当初阁楼是近年重建的。这里供奉的是道教护法神马武，马武，字子张，东汉南阳湖阳人，曾加入绿林起义军，后归降刘秀，曾任侍中，封杨虚候。
二道灵官阁
二道灵官阁是步行登上天桂山的独一通道，庙里供奉的是道坛护法神赵元帅，即赵公明，又称“黑虎玄坛赵元帅”，赵玄坛。明以后被道教奉为财神。其神通宽大，能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟祛疟，保病禳灾，交易求财，能使之宜利和合。大家今天畅游天桂山，得了灵宝之气，必会财运亨通，祝大家财运大发。
索道下站或山下泊车场
今天，天桂山青龙观景区的旅行到此就停止了，衷心感激各位对我工作的配合，千里送行总有一别，欢送对我的工作提出可贵看法，盼望天桂山之行能给你留下美妙印象。
欢迎再次光顾天桂山，并能有机遇再次招待你们。祝大家旅行高兴，一路安然！家庭幸福，后会有期！